Gli avatar di Vishnu: Vamana (nano)

Gli avatar di Vishnu, noti come "Dashavatara", sono 10 incarnazioni diverse che rappresentano le manifestazioni divine di Vishnu nel corso dell'evoluzione cosmica. Ciascun avatar di Vishnu ha una storia e uno scopo specifico e rappresenta un aspetto diverso del divino nell'universo induista. In questo ciclo di articoli conosceremo, articolo per articolo, i principali avatar di Vishnu:

1. Matsya (pesce): salvò Manu durante il diluvio. [leggi l'articolo qui]

2. Kurma (tartaruga): sollevò il Monte Mandara durante la barriera dell'oceano. [leggi l'articolo qui]

3. Varaha (cinghiale): sollevò la Terra sommersa dal demone Hiranyaksha. [leggi l'articolo qui]

4. Narasimha (uomo-leone): uccise il demone Hiranyakashipu. [leggi l'articolo qui]

5. Vamana (nano): conquistò il re demone Bali in tre passi.

6. Parashurama (guerriero con l'ascia): distrusse i Kshatriya malvagi.

7. Rama: il principe di Ayodhya, protagonista del Ramayana.

8. Krishna: il signore divino, compreso nel Mahabharata e nel Bhagavad Gita.

9. Buddha: rappresentazione del Buddha Siddhartha Gautama, diffusa in alcune tradizioni.

10. Kalki: un avatar futuro associato al futuro periodo di declino morale.

Vamana (nano):

La storia di Vamana è narrata in diverse antiche scritture induiste, tra cui i Purana, che sono una vasta collezione di testi mitologici, e gli Itihasa, che includono l'epica Mahabharata e il Ramayana. Queste sono solo alcune delle fonti testuali in cui si narra la storia di Vamana. La sua storia è tramandata anche attraverso la tradizione orale e le pratiche religiose induiste. Vamana è rappresentato come un nano di aspetto saggio e pacifico, molto più piccolo rispetto alla sua forma divina. È tradizionalmente rappresentato con indumenti divini e ornamenti simbolici, come il chakra (disco), la mazza (gada), il loto o la conchiglia. La sua postura può variare a seconda del contesto della raffigurazione, ma solitamente si trova in una posizione eretta o in una posizione di devozione, a seconda del momento della narrazione. La scelta di Vishnu di assumere la forma di un nano saggio e apparentemente debole riflette l'importanza dell'umiltà. Nonostante le apparenze, il potere divino può manifestarsi in forme modeste, questo sfida le aspettative umane e suggerisce che la divinità può assumere forme imprevedibili per raggiungere i propri obiettivi. Nel contesto della storia di Vamana e della sconfitta di Bali, la forma di nano di Vishnu rappresenta il ripristino dell'equilibrio e dell'ordine cosmico poiché il re demoniaco, nonostante la sua potenza, è sconfitto da una forma che sembra insignificante. Secondo la leggenda, il re Bali era un potente e arrogante sovrano demoniaco che aveva conquistato il regno celeste e la Terra. Il suo nome completo è Mahabali, ed è spesso venerato come un grande sovrano dalle persone comuni perchè, nonostante la sua natura demoniaca, è spesso descritto come generoso e altruista verso il suo popolo. È conosciuto per la sua generosità e per la cura del benessere dei suoi sudditi. Una delle caratteristiche chiave di Bali è la sua arroganza infatti, la sua sconfitta, è spesso generata da questo atteggiamento. Complessivamente, la figura di Bali è caratterizzata da un mix di qualità positive e negative, rendendolo un personaggio complesso e interessante nella mitologia induista.

Al momento dell'incontro con Vamana, Bali stava conducendo un grande sacrificio detto Ashwamedha Yagna, un antico rituale vedico che implicava un sacrificio di cavalli, è considerato uno dei più grandi e significativi tra i rituali vedici. Era condotto da re potenti e ambiziosi per affermare il loro dominio e la loro autorità su vasti territori. Il rituale coinvolgeva un cavaliere che conduceva un cavallo sacro attraverso varie terre e il territorio attraversato diventava simbolicamente parte del regno del re che offciava il rito. Nel caso di Bali, si racconta che durante questo evento Vamana, sotto mentite spoglie, si presentò a lui per chiedere l'elemosina. Il gesto di chiedere l'elemosina durante un rituale di sacrificio era simbolico, poiché indicava che il donatore (nel caso Bali) avrebbe dovuto concedere qualcosa di valore, in questo caso la terra, secondo la richiesta di Vamana che chiese al re demoniaco di donargli un piccolo tratto che potesse attraversare con tre passi. Nonostante i dissensi dei suoi consiglieri che sospettavano le vere intenzioni di Vamana, Bali, con grande generosità e orgoglio, accettò la richiesta credendo che fosse solo una supplica modesta fatta da un essere altrettanto modesto. Tuttavia, una volta che Bali accettò, Vamana rivelò la sua vera forma divina e iniziò a crescere a dismisura. Con il suo primo passo coprì l'intero regno di Bali e con il secondo passo superò il cielo e la terra. Alla fine, chiese a Bali dove potesse mettere il suo terzo passo. Riconoscendo la divinità di Vamana, Bali offrì la sua testa, poiché non c'era altro spazio rimasto. Vishnu, toccato dalla generosità e dall'umiltà di Bali, lo benedisse e lo mandò nel regno dei demoni. In tal modo, nonostante la sua sconfitta, ottenne il rispetto e l'onore divino. Il gesto generoso di Bali nel concedere la terra richiesta da Vamana mostra l'importanza dell'umiltà e della generosità. Il redemoniaco dimostra una disposizione a dare senza esitazione. Nonostante la sua potenza e il suo orgoglio accetta il suo destino quando viene sconfitto da Vamana. Questo dimostra l'importanza di accettare le circostanze della vita e di adattarsi alle sfide che si presentano. La storia inoltre ci regala una chiave importante di lettura ovvero che la divinità può manifestarsi in forme imprevedibili e che il vero potere può risiedere oltre le apparenze. Nonostante la sconfitta di Bali, Vamana lo benedice e gli concede un onore divino. Questo suggerisce che anche coloro che hanno peccato possono ottenere redenzione e onore attraverso la devozione e la generosità. Complessivamente, la storia di Bali e Vamana contiene molti insegnamenti morali e spirituali che sono fondamentali nella mitologia induista, tra cui umiltà, generosità, accettazione del destino e riconoscimento della divinità.

Autrice

Marta Ayame

Radiestesista, radionica, cristalloterapeuta, insegnante di yoga sciamanico e forest therapy guide